長隆

          修行法禪中的止息妄念 所謂妄念，於日常生活當中就會產生，不一定要在坐禪中才有，現在是針對坐禪發現妄念，要用止觀禪法來加以止息，甚至於斷除，這個法門稱做﹝止息妄念﹞。 一、妄念無時不有、無處不在 有人問說： ﹝到底這個妄念是甚麼？我好像沒有！﹞ 不是沒有，應該是沒有發現、沒有覺知，才不知道有妄念。現在來看看這個妄念到底是什麼？ 妄念於二六時中，每一分一秒、每一剎那，不論你走到哪，就跟到哪，今天你到台灣，妄念跟到台灣，到美國、非洲，妄念也跟著去，你是小孩、大人、老人、生病的、健康的，當大官或平民、當乞丐或富翁，妄念都一路跟隨。所以說﹝萬般皆不去，只有業隨身﹞。妄念就是這樣，什麼不好跟，偏偏如影隨形，蠻困擾的，所以這個妄念無時不有，無處不在。 (一)睡夢與白日夢都是妄念 又有人問： ﹝晚上作夢算不算妄念？﹞ 當然算！此分三點來看： 第一、睡夢、白日夢，都是妄念 第二、過著沒有覺性的生活，也是妄念 第三、只要是凡夫，一定在妄念中 一般人都誤解晚上才會作夢，而白天不會。其實，不只晚上，白天也會作夢，這個晚上作的夢，事後容易知道，白天作夢就不知道。因為晚上睡覺的時候，眼、耳、鼻、舌、身、意六根對著色、聲、香、味、觸、法六塵都沒有作用，剩下末那識的活動，所以醒來時知道那是夢。白天的六根有作用，它對六塵產生六識，強度很大，使你看不見自己裡面的那個末那識在活動，就認為白天沒有做夢。意思是說，晚上也好，白天也好，都像在做夢。人生本來就是做夢嘛！是你知道與不知道而已。既然都是夢，那不都是妄念嗎？都是不由自主的、失控的，是從你的業識所產生的，一方面影響六識，一方面影響末那識的作用，所以白天、晚上做夢都是妄念。 (二)過著沒有覺性的生活，也是妄念 再進一層探討，所謂﹝人生如夢﹞是什麼？這個說法只有一個，叫做﹝沒有覺性﹞，因為沒有覺性，所以做夢，有覺性就沒有夢。有人說 ﹝奇怪？為什麼晚上都在做夢，這個人唸到博士，當大學教授、做 大官，為什麼晚上一樣會做夢？﹞ 答： ﹝因為他是凡夫，沒覺性！﹞ 他做教授、大官，是他今生的果報，但不一定是福報，做總統一樣被盯，做官很危險，做教授也很艱苦，煩惱照樣很多、很痛苦，這就是凡夫的真相！亦即，果報不一定是福報，而沒覺性卻是事實。 沒有覺性的生活，造成了人生如夢，這就是妄念！ (三)只要是凡夫，一定在妄念中 現在作一個總歸納：只要是凡夫，一定在妄念中。凡夫即是沒有覺性，若有覺性，就成了悟道者。 換句話說，當你標榜﹝自己很行、智慧很高、都很清醒、最理性﹞之時，應先證明自己是聖者，已經悟道了。這要如何證明呢？ 1‧你知不知道自己的生死問題？ 2‧你知不知道自己過去、現在、未來的問題？ 3‧你能不能完全確定因果就是如何？ 這個明信因果的涵義，在顯示出：如果你這樣做了，就算不是佛，也是一個悟道者。如果你沒有明信因果，對於自己的過去、現在、未來三世的變化，一片茫然無知；對自身生命的掌握，完全失控，而你卻說：﹝我是有智慧的！﹞ 那就叫世智辯聰，是世俗人的知識、經驗，不是出世間聖者的智慧，那都是妄念，是六識所產生的雜染，念念不斷，相續不斷。 結論就是~~妄念無時不有，無處不在。 二、坐禪中的妄念生起 有人跟師父說： ﹝師父啊！我不敢坐禪！ ﹝為什麼你不敢坐禪？﹞ ﹝因為我沒坐禪的時候還好過日子，這一坐禪妄念都起來了，想東 想西，想個不停，想得根本坐不住，一分鐘都沒辦法，妄念有夠 多，坐到頭暈。﹞ 難怪他不敢坐禪，師父說： ﹝錯！這個時候你要趕快坐禪！﹞ 你平時妄念非常多，十分熾盛，如果不趕快修學坐禪，等到年老了，可能變成失憶癡呆或精神異常，甚至不必等到老，也許年過中年就失控了。 由於妄念的力量太強，兼且平常是在動態中，做很多雜事，六識妄心追逐六塵境界而無法察覺，等到一上坐，所有的妄念都奔到眼前來，讓你受不了，這時候你要更警惕，趕快用功，否則，年過中年就什麼都不是，到了老年更顛倒！就像錄音機一樣。 要趕快精進坐禪！ 四個生起妄念的原因 坐禪中，於尚未入定之前，自然呈現出妄念的狀態，此有四點最粗相的原因： (一)肢體酸痛 (二)心中有事 (三)方法錯誤 (四)業障現前 (一)肢體酸痛看到妄念 初學者坐到腳痛、腳麻，整個身體腰酸背痛，氣向上升高，你還坐得住嗎？ 有人說： ﹝吃飽了撐著，日子過得好好的，卻來這裡坐到腳痛！﹞ 師父豈不是在糟蹋人？別的法門如淨土宗，只管誦經、念佛就很殊勝，也很輕鬆快樂，卻來此地修禪，真是自我虐待！ 注意！透過肢體酸痛麻的現象，讓你更深刻的檢驗那些平常看不到的內心深處的妄念，今天如果沒有透過這些相對覺受的折騰，再從中觀察思惟，你可能誤解了自己是誰！以為本身是清淨的，現在一坐便知輸贏，原來都是妄想，只因過去未坐禪前的妄念太粗、太複雜，而無法看到，現在肢體一酸痛就知道了。 如果沒有妄念，肢體會不會酸痛呢？不會！肢體酸痛的現象，表示妄念熾盛。 (二)心中有事就是妄念 心中無事，心自然安定，沒有妄念；心中有事，心就散亂，妄念不停。 糟了，等一下要跑三點半，趕快起來！想起誰罵我？誰欺負我？誰欠我錢？誰要與我對立？再也坐不住了！趕快起來！ 心中有事妄念起，像演連續劇一樣，你看這個妄念多可怕！不用擔心，只要繼續坐禪就沒事。 (三)方法錯誤妄念立現 方法錯誤致引生妄念，應是初學的通病。 本來教數息觀，你卻沒有好好修學，反要用自己的方法，心裏想： ﹝我為何要這樣？我已習慣要念佛，我念佛的時候心能靜下來。﹞ 沒錯！用念佛來代替數息也可以，但精密度不夠，你永遠停留在那個程度，而禪定的境界絕不會增上，因此不是念佛不好，如果禪定功深來念佛，句句都是佛，句句相應佛；如禪定功夫不好，妄念叢生，句句是泡沫佛，句句是妄想佛，這是念假佛，沒念真佛。 你要依照止觀禪法~~姿勢，依十二字訣做好；數息觀，從數息、隨息、觀息一步一步進入到正確的禪定，這樣妄念自然就能止息下來。 (四)業障現前 業障是失控的 ，所謂﹝業力不可思議，果報亦不可思議﹞，意即當業障現前之時，便顛倒錯亂像精神病一樣，所以妄念很可怕，來的時候你根本擋不住。在坐禪中如看不見這些，妄念即生起。 三、於坐禪中止息妄念的方法 透過坐禪最基本的訓練，能夠達到兩種功效： (一)內心安定，思考冷靜。 (二)覺知妄念，令心安住。 (一)內心安定‧思考冷靜 正確的坐禪一段時日，必能達到內心安定、思考冷靜，對於週遭環境的反應十分敏銳、正確。因為妄念逐漸消減了，甚至於沒有妄念了，使得思考非常冷靜，眼觀四面、耳聽八方，反應靈敏。如開車就不會慌慌張張，坐的人也覺得四平八穩，眼睛只需稍微瞄一下，不必左顧右盼，心情愉快，四肢放鬆，那種感覺非常好。 禪定功夫深，減少周邊危險的發生，這就是標準的環境安全保護。 (二)覺知妄念‧令心安住 覺知妄念，見此心的安住不動，猶如明鏡之照物。坐禪，不能直接把妄念斷掉，那需要有相當高的般若智慧，可是你卻能看見了~~覺知，妄念就在那裡！長成那個樣子！妄念在起伏，有它的因緣果報，你看見了，才有辦法用智慧斷除~~觀斷煩惱，否則你是做不到的。 止息妄念的方法 現在了解這個道理，再來研究止息妄念的方法，此有三個最簡易的，至於更高層次的，以後再教。 一、多坐、久坐。 二、正確調息、專注一心。 三、生活淡泊、減少貪欲。 上述三點能做到，如妄念沒有止息，那就是師父錯，這個止觀禪法你也不必來修學了。換句話說，依著三點如法修學，你的妄念一定會止息，心一定會安定，心靈一定會淨化，智慧一定會增長。 (一)多坐‧久坐 坐禪的姿勢固定與限制肢體的型態，使得一切外在的動作全部停止，不與六塵境界相接，控制妄念發展的助緣。 什麼叫﹝多坐﹞？一天一坐，不夠，就做兩坐、三坐，有時間就坐，就算在休息五分鐘的當中也可以坐，不一定要坐很長的時間，多坐禪的意思就是如此。 什麼叫﹝久坐﹞？就是坐久一點。每次坐，坐不到三分鐘，如坐三十分鐘便到處炫耀，你有辦法最好坐到一小時、兩小時、三小時。一坐的時間越久，體內氣血的循環會更佳，依師父個人坐禪的經驗，一坐體內氣血循環的時間，大概在四十五分鐘，但前後有誤差，即有意識差別，所以，以一個鐘頭為原則，如此便是一個氣血的循環，這樣才有效。 要練到一坐能達一小時以上，心中的雜染就過濾一次，如同在淨化爐或濾水器中淨化過一般。再者，如果有時間坐兩小時、三小時，一旦到了三小時會很明顯，那不止是心安定而已，還能調氣，可以去掌控氣血循環，在幾分鐘過後，感覺非常舒服，所以要久坐，要有耐心，不要每次都只坐十幾分鐘，那樣效果當然不理想。 (二)正確調息‧專注一心 1‧依數息觀修學 2‧意守丹田，慎勿放捨 調息有一個路線、一個階段性的修學，剛開始，要觀自然呼吸，吸氣的時候腹部是膨脹的，呼氣的時候氣吐出來了，腹部就內縮，這要很自然，和練氣功不同，所以不必用胸部呼吸，用腹部就可以了。目的是要使內心安定，要獲得智慧，所以不需要練氣練那麼累。 吐氣時，數一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，慢慢的，呼吸越來越細靜，就進入到所謂的隨息，不再數數目字；最後氣息達到若有若無，便進入觀息。依這樣的數息觀去修學，妄念自然就調伏住。同時要觀察，當在做調息動作時，意念到底放在哪裡？你可以放額頭、放鼻端、放腳底、放任何一個地方都可以，可是，如要治病，對於整個身心的調和，最安穩、最有效的，就是意守丹田~~要放在小腹，肚臍底下一吋到三吋的部位，那叫做丹田，把意念專注於此，因為它剛好是身體的正中央，左右上下平衡的一個﹝點﹞，那容易讓心念達到平衡。 (三)生活淡泊，減少貪欲 如正確的調息，專注一心，意守丹田都做到了，可是你生活散漫，飲食習慣不好，每次都吃很濃烈味道的，注意！那不一定是葷食，吃素食也會吃錯，有的人會說： ﹝我吃素為何身體差？﹞ 因為你都吃口味重的，辛辣、混濁的，那種素不如不吃，吃素要清淡為主，這點很重要。生活也是一樣，淡泊寡欲，寧靜致遠。看這世間的財勢多誘人，我也要當大官、賺大錢，出門開好車，蓋富麗堂皇的樓房，每天腦海中都想著這些事，妄念便永不止息，它變成一種無窮無盡的發展狀態。 所以勿以為妄念只是一點或一堆那麼簡單的說法，它是相續不斷的，會發展、擴大，甚至會偽裝，很可怕的！如在日常生活中，做到生活淡泊、減少貪欲，即才有辦法止息妄念。 修學坐禪的根本方法，無非是止息妄念，這是非常重要的。 .

          不可不知的燙傷處理法燙傷處理新法         燒燙傷如果沒有馬上降溫與止痛，未來的辛路歷程是可想而知。當燙傷時第一時間不是很痛，是因為身體有百分之0.9的鹽繼續吸皮膚發炎的熱而變成越來越灼熱痛，我們用鹽把熱吸過去就不痛了，因為鹽有吸熱和滲透的特性，民俗廟會過火撒鹽就是這個原理。 .

          全民共通核心職能課程-教學計畫書-DC2-詹翔霖教授全民共通核心職能課程-教學計畫書 課程單元 DC1工作願景與工作倫理 DC2群我倫理與績效表現方法 DC3專業精神與自我管理 BC1職場與職務之認知與溝通協調技能 BC2工作團隊與團隊協作方法 BC3工作夥伴關係與衝突化解能力 KC1環境知識的學習與創新 KC2價值概念與成本意識 KC3問題反映與分析解決 教學時數 學科： 1小時 2小時 3小時 4小時 5小時 6小時 / 術科： 1小時 2小時 3小時 4小時 5小時 6小時 內容程度 先修 基礎 中階 進階 設計理念 本教案有別於目前一般制式化訓練課程，特別結合講師在業界多年實務經驗及各項新教學觀念並導入生活化案例，配合幽默輕鬆的教學方式，在課程進行中適時加入活潑有趣的遊戲以導引學員快樂的學習中，藉以提升企業員工之訓練成效。 教學目標 引導學員對職場大社會與小社會的正確認知，建立與別人的良性互動，以達自我融入群體之目標。當面對群體時，在具體表現自我績效的同時，能被群體認同與納受，以祈達到增進自我合群親形象以發揮綜效的雙贏目的。 關鍵能力 指標 自我與群體的價值判斷、效能與效率認知 教學評量 滿意度調查  筆試 心得報告 後續追蹤評量 其它 參考資料 洞穴人的陰影(天下文化)、十四堂仁生創意課(東關國際) 改變，做對的事(大都會文化) 教學準備 單槍投影機  筆記型電腦  光學投影機  雷射筆 空白投影片  張＋投影筆  支 壁報紙每組一張＋ 麥克筆每組六支 其他 分組建議 無需分組　 須分組，建議分為 五  組，每組建議五人 備註  .

          工作倫理與職場道德的掌握與發展-D2-詹翔霖教授壹、前言 新鮮人在進入職場之後，必須要面對工作倫理與職場道德的問題。然而，由於新鮮人在校時或剛從學校畢業，可能懷抱著理想，這時面對著職場上的商業競爭法則，可能就很容易無所適從，不知是否同流合污、隨波逐流，或是秉持理念、追求道德。前者違背良心，後者則顯得曲高和寡，這時新鮮人才發現學校教的是一套，而職場上用的卻是另一套。國內的教育制度經常忽視職業訓練方面的教育，導致學校與職場產生落差，因此在社會新鮮人心中發生「價值的衝突」。因而屬於倫理道德範疇的倫理學知識的認知，就顯得特別重要，其目的就是希望學生在進入職場之前，具有正確工作倫理與和職場道德的觀念，使其未來不但可用較負責的態度面對他的職業生活，同時也能對職場現實提前有所認識。社會新鮮人可以試著找出不違背良心而自己也可以接受的方法，調和倫理道德與職場現實之間的差距，使其初入職場，無須陳義過高，抱持太崇高的理想，但起碼要有良心的底線。本報告的目的就是協助在校生理解工作倫理與職場道德的意涵與內容，做好將來就業的準備，建立快樂的職場人生觀。 貳、工作倫理與職場道德的意義與內涵 工作倫理(職場倫理、職業道德、企業倫理)是指個人在從事工作時，對自己、 對他人、對社會大眾以及對工作本身所應遵行的行為準則和道德規範。易言之，工作倫理就是從事一項職業的生涯中，工作者與有關的人物產生交互作用時，所應遵守的規範而言，也可以解釋說「工作倫理」就是「工作輪到你」，亦即在處理人際關係的應對進退、資源分配時，總會輪到你，因而遇到事情時，且莫心急，不妨耐著性子排隊等候，大家依序而進，人人享有平等的機會或彼此皆能認可的差別機會，這就是工作倫理。所謂「職場道德」就是在個人在工作職場所應具有職業道德和工作規範，也就是人們的職業活動緊密聯繫，符合職業特點要求的道德準則、道德情操與道德品質的總和。因為倫理所涉及的是個體或族群所判定對或錯行為的觀念，或各種社會關係所應遵循的規範。所以西方人所謂倫理就是道德。因而有「工作倫理」即「職場倫理」、「職業道德」，企業界稱為「企業倫理」。 隨著科技進步，人類物質生活提升，倫理道德和精神生活有「向下沉淪」的趨勢。對此，李國鼎先生力倡「群己關係」的「第六倫」，企圖挽救逐漸淪喪的倫理道德；近有宗教界人士積極推動「心六倫」運動，包括「家庭倫理」、「生活倫理」、「校園倫理」、「自然倫理」、「職場倫理」、「族群倫理」等。這六倫的範圍不僅較以往的五倫（君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友）要來得寬廣，也更適於現代社會中，每個人所扮演的多元角色。一個員工在職場上面臨自身利益與公司利益衝突時，員工的倫理觀念可能會使個人作出不同的決定，而在這種困境中，最需要員工「公平」與「正義」的倫理判斷，以使其行為真正符合公司利益。有學者嘗試將「工作倫理」概念具體化，包含對創新之滿足、主動負責之態度、應變力、學習力、面對壓力保持冷靜與合作、服務、守紀、敬業、保密、戒慎、廉潔、誠信、合作、惜物等；其中「敬業」是「敬守職事並認真負責」的態度，是不可或缺的最大公因數。 ?、企業界最受歡迎之職業道德 一個企業講求的無非是績效， 但往往能增進績效的關鍵，不在工作能力，而是與職業道德有關。這些職業道德可能是服務的態度和團隊合作的能力。因此企業界最受歡迎職業道德之特質有哪些？天下雜誌(1999)曾調查企業晉用新進員工的考量項目，最常考量的項目，依序為：1.敬業精神佳、2.專業能力強、3.工作穩定性高、能配合公司發展規劃、4.學習能力強、可塑性高、5.能團隊合、6.具有解決問題的能力、7.具有創新能力、8.具有國際觀。除此之外，還有一個求職者所具備的職業道德觀與態度，常直接影響到他是否被錄用。根據Career雜誌的調查發現，企業甄選人才的標準中，團隊合作是最受重視的特質，而企業最怕錄用「敬業精神不佳」的工作者。由此可見職業道德觀與態度對個人的職業生活來說，是極為重要的一環。 企業最喜歡的職業道德觀：1.團隊合作、2.主動積極、3.持續學習、4.責任感、5.創新求變、6.正直誠信、7.客戶導向、8.問題分析與解決能力、9.品質管理、10.反應速度。企業最不喜歡的職業道德觀：1.敬業精神不佳、2.不能吃苦耐勞、3.遇到挫折容易退縮、4.沒有團隊合作精神、5.罵不得、6.抗壓性低、7.太固執、8.不夠謙虛9.欠缺職場倫理、10.不夠開放心胸、學習動機不強 上述這些標準在海峽對岸的大陸企業，亦有相同的看法。張浩淼(2004)研究大陸目前企業錄用員工最看重的六種素質依次是：綜合素質、敬業精神、專業技能、溝通與表達能力、團隊精神、誠信。琪東(2001)研究大陸企業最喜歡員工之十大職業道德： 1.讓上司看到你的表現。定期將自己的工作進度及所完成的任務上報公司，讓他 看到並肯定你的存在及貢獻。 2.要求更多的工作與授權。讓老板感受你對自己的期望與進取精神，這是他們考慮提拔的重要指標。 3.借機會表現你的領導能力。當有新員工進來時，可自告奮勇地帶領他，以此來表現你的熱忱及領導能力。 4.開拓自己在公司內外的人際關系。通過公司內外的人際網絡，不僅可以得到最新的信息，也能在換工作、升職位時獲得較多的機會。 5.提早完成交付的工作，永遠都提前完成上司交給你的工作。 6.膽大，勇於冒險。向上司提出你的新看法，樂於接受新任務、新挑戰，讓他們看出你是可造之才。 7.熱心參加公司活動。借著公司大小活動加深上級主管對你的印象，也可多與其他部門主管及人員交流。 8.向表現優異的同事學習。仔細觀察辦公室其他表現優異的同事，學習他們身上你所不足的部分。 9.加強自己的業務能力。學習外語與電腦，選修管理、財會及對未來升級有益的課程。 10.規劃好自己的事業。妥善規劃自己的事業發展方向與步驟， 自己的事業， 得自己掌握。 綜合上述國內與海峽對岸之大陸兩地之企業，最喜歡進用員工之特質及職業道德，頗有相似之處，綜合整理如：1.團隊合作、2.主動積極、3.持續學習(虛心學習)、4.責任感、5.創新求變(創新之能力)、6.正直誠信、7.客戶導向、8.問題分析與解決能力、9.品質管理、10.反應速度、11 熱心助人。 肆、職場道德的掌握與實踐 1.培養「敬業精神」：「道德教育」在於培養「敬業精神」，不在於專業知能的教育。道德教育即以陶冶受教者道德理想，並促進其道德實踐為目的。 2.身教重於言教：「道德教育」屬「教育」之一環，其傳授亦不外乎「身教」與「言教」兩種手段。就強化「工作倫理」培養敬業精神來說，主管「以身作則」非常重要。主管人員的一舉一動均含有價值意涵，領導者克己奉公、不徇私，部屬自然會表現出認同與效法的反應，主管人員面對各種牽涉工作倫理議題時，應該要謹慎處理，以達「上行下效」。 3.「敬業」貴在「知行合一」：西方則有俗諺「Actions speak louder than words.」(坐而言不如起而行)，都強調「實踐」的重要性。雖然清楚明瞭「敬業精神」內涵，但未付諸行動，則一切只是空談，要有「行動力」才會發揮作用。 4.從心出發，操之在我：論者有謂「法律是最低度的道德」，由此可知「不道德」未必有法律責任制裁，此時即待「自律」，也就是從「心」出發，提升 人格。法律、制度等「外在控制」的設計可使人消極地不敢為惡，但若欲使之積極為善，則唯有依靠倫理、道德等「內在控制」的因素發揮作用。 伍、科技倫理的發展 科技倫理是指人類如何發展和使用科技的道德規範與行為標準，其範圍包括 工程科技、生物科技、環境科技、藥物科技、軍事科技、資訊科技等。從事科技 研發的專才應該多接觸人文思維的教育以避免「知識盲點」的擴大。所以科技倫 理的議題，包括隱私權、正確性、所有權、使用權、誹謗、著作權、犯罪媒介等， 都應該注意，才能避免「知識盲點」的擴大。 (1)隱私權：遵守個人將資訊透露、保有及使用的行為規範。例如：未經當事人同意，不可隨意將個人的資料傳送給第三者。 (2)正確性：資訊正確性的辨別以及入侵、竊取或修改的避免。例如：未經查證或可疑的網路消息，不應再傳播出去。禁止對他人電腦的不當入侵使用等。 (3)所有權：資訊的使用需徵得所有權人的同意。例如：使用具有著作權的資訊時，應註明出處或徵得原作者的同意。尊重智慧財產權，不非法盜拷資料。 (4)使用權：維護個人對資訊使用的權利。例如：對網路上的其他人要表現出尊重與體諒的態度。 此外，現代新規範－網路禮節，包括：(1)網路言論及措辭宜謹慎、(2)不散 播謠言、(3)注意頻寬問題 、(4)尊重他人隱私權、(5)尊重著作權、(6)勿從事 非法行為、(7)尊重他人網路行為、(8)分享、傳承經驗、(9)遵守各網站規範 (10)對於網路上的爭吵行為應有所節制。 陸、結語 ※「SOHO族」：「Small office home office」，意思也就是一個家庭式的工作室，可能利用電腦網路接件方式，個人在家進行作業的工作。 ※「頂客族」：(Double income no kid)的簡寫「DINK」，在外國是指具有雙薪但沒有小孩的夫妻。而我們則引用來形容，不想擁有小孩的夫妻族群。 ※「芭樂族」就是用來形容五年級生，腦袋固執、不懂求變。 ※草莓族：一般社會大眾所認知的草莓族指的是一碰即爛、受不了挫折、抗 壓性、合群性、主動性、積極性均較差的人。許多人認為草莓族形成的原因是父 母過寵、大學普設造成教育品質低落，整體競爭力下挫的後果。 ◎草莓族的特質：1.無法承受壓力：包括經濟壓力、生活壓力、責任壓力、工作 壓力，他們比普通人的承壓指數低五倍。所以，常常在面臨壓力的時候，以逃避責任為方式而躲避，因此，常換工作，常常換異性朋友、常缺錢。2.喜歡花錢寵自己：個人主義緊張的草莓族，對於自己「辛辛苦苦」賺來的錢，一定要花在自己身上，才覺得對得起自己，而且花到光光為止，因為不僅要買最好的、最流行的，而且自己要非常喜歡才行。一般沒有特色的服飾，是無法動搖他們的心，無論多麼便宜都沒有用。3、認為自己是獨一無二的：無論是服裝、造型、配件、髮色、搭配，都是由自己一手打理，絕對沒有雷同的造型出現，因為這樣才「個人」。草莓族對職場、服役、就學倫理的全面懷疑之所以被持主流意識型態的「前草莓族」化約成「不道德」，主要是因為「前草莓族」大部分是在現有經濟與國家權力上吃到些微甜頭的人。 .

          D2:工作倫理與職場道德的掌握與發展-個案研析-詹翔霖教授案例一：卡莉·費奧麗娜從打雜到惠普CEO 　卡莉·費奧麗娜從斯坦福大學法學院畢業後，第一份工作是在一家地產經紀公司做接線員，她每天的工作就是接電話、打字、複印、整理文件。儘管父母和朋友都表示支持她的選擇，但很明顯這並不是一個斯坦福畢業生應有的本分。她毫無怨言，在簡單的工作中積極學習。一次偶然的機會，幾個經紀人問她是否還願意乾點別的什麼，於是她得到了一次撰寫文稿的機會，就是這一次，她的人生從此改變。這位卡莉·費奧麗娜就是惠普公司前CEO，被尊稱為世界第一女CEO。 　　一個組織，一般對新進人員都一視同仁，無論你是多麼優秀的人才，都只能從最簡單的事情做起。“蘑菇”的經歷，對於成長中的年輕人來說，就像蠶繭，是羽化前必須經歷的一步。 　　如今就業形勢非常緊迫，剛出校門的畢業生由於沒有從業經歷，很難找到滿意的工作，於是有些人選擇了先就業後擇業的道路。在社會上工作和在學校里生活有天壤之別，首先需要的就是磨去棱角適應社會，把年輕人的傲氣和知識分子的清高去掉，擺正心態，放低姿態。這些社會新人如果明白蘑菇管理的道理，就能從最簡單最單調的事情中學習，努力做好每一件小事，多幹活少抱怨，更快進入社會角色，贏得前輩們的認同和信任，從而較早地結束蘑菇時期，進入真正能發揮才幹的領域。 　　蘑菇管理是一種特殊狀態下的臨時管理方式，管理者要把握時機和程度，被管理者一定要誠心領會，早經歷早受益。 案例二：所羅門王的禮物 故事：一次，所羅門王把一個小女孩帶到稻田跟前說：“你不是想要一件貴重的禮物嗎？我可以賞給你，但你要替我做一件事情：把這片稻田裡最大的稻穗選出來，拿給我。” 　　小女孩高興地答應了。 　　“但是，我有一個條件，”所羅門王接著說，“你在經過稻田時，要一直向前走，不允許停下來，也不能退回來，更不能左右轉彎。你要記住，我給你的禮物，是與你選擇的稻穗大小成正比的。”結果這個小女孩從稻田裡走出來後，什麼禮物也沒有獲得，因為她一路上總是嫌所看見的稻穗太小了。 　　故事說明什麼？眼高手低，一無所獲！ 　　所以，要將這個定律落於實處，要從兩方面著手：一、企業；二、個人。 　　一、企業（Enterprise）： 　　1、避免過早曝光：他或她還是白紙，有理論難免會紙上談兵。過早對年輕人委以重任，等於揠苗助長； 　　2、養分必須足夠：培訓、輪崗等工作豐富化的手段是幫助人力資源轉為人力資本的工具。 　　二、個人（Individual）： 　　1、初出茅廬不要抱太大希望：當上幾天“蘑菇”，能夠消除我們很多不切實際的幻想，讓我們更加接近現實，看問題也更加實際； 　　2、耐心等待出頭機會：千萬別期望環境來適應你，作好單調的工作，才有機會幹一番真正的事業； 　　3、爭取養分，茁壯成長：要有效的從做蘑菇的日子中吸取經驗，令心智成熟。 　　總之，蘑菇管理是一種特殊狀態下的臨時管理方式，管理者要把握時機和程度，被管理者一定要誠心領會，早經歷早受益。  .

          工作倫理與職場道德的掌握與發展-D2-蘑菇管理定律-詹翔霖教授“蘑菇管理”指的是組織或個人對待新進者的一種管理心態。因為初學者常常被置於陰暗的角落，不受重視的部門，只是做一些打雜跑腿的工作，有時還會被澆上一頭大糞，受到無端的批評、指責、代人受過，組織或個人任其自生自滅，初學者得不到必要的指導和提攜，這種情況與蘑菇的生長情景極為相似。 蘑菇管理定律的由來 ，蘑菇管理定律一詞來源於20世紀70年代一批年輕的電腦程式員的創意。由於當時許多人不理解他們的工作，持懷疑和輕視的態度，所以年輕的電腦程式員就經常自嘲“像蘑菇一樣的生活”。電腦程式員之所以如此自嘲，這與蘑菇的生存空間有一定的關係。 　　蘑菇的生長特性是需要養料和水分，但同時也要註意避免陽光的直接照射，一般需在暗角落裡培育，過分的曝光會導致過早夭折。古時，蘑菇的養料一般為人、獸的排泄物，雖不潔但為必需品。 　　從兩者的關係來看，地點、養料兩方面的條件給予了蘑菇的生存空間，但須為自生自滅，新進者亦是如此。 組織中的蘑菇定律 一個組織，一般對新進的人員都是一視同仁，從起薪到工作都不會有大的差別。無論你是多麼優秀的人才，在剛開始的時候，都只能從最簡單的事情做起，“蘑菇” 的經歷，對於成長中的年輕人來說，就像蠶繭，是羽化前必須經歷的一步。所以，如何高效率地走過生命的這一段，從中儘可能汲取經驗，成熟起來，並樹立良好的值得信賴的個人形象，是每個剛入社會的年輕人必須面對的課題。 　　古人雲：“吃的苦中苦，方為人上人”、“天將降大任於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚”吃苦受難並非是壞事，特別是剛走向社會步入工作崗位，當上幾天 “蘑菇”，能夠消除很多不切實際的幻想，也能夠對形形色色的人與事物有更深的瞭解，為今後的發展打下堅實的基礎。“蘑菇”經歷對於成長中的年輕人來說猶如破繭成蝶，如果承受不起這些磨難就永遠不會成為展翅的蝴蝶，所以平和的走過生命的這一“蘑菇”階段能夠汲取經驗，儘快成熟起來。當然，如果當“蘑菇”時間過長，有可能成為眾人眼中的無能者，自己也會漸漸認同這個角色。 　　從該定律的意義可見，心態的調整對於組織的初入者，尤其是那些象牙塔里走出來的大學生們很重要。現在有許多剛大學畢業的新人，放不下大學生或研究生身份，委屈的做些不願做的小事情，如端茶倒水、跑腿送報，他們忍受不了做這種平凡或平庸的工作，從而態度消極想跳槽這也就是現代年輕人所流露出的眼高手低的陋習。象牙塔中的的天之驕子，滿懷理想抱負對未來充滿信心，但“一室之不治，何以天下國家為？”連小事都不願意做，怎麼能成就大事業呢？難道天之驕子們就沒有想到公司這樣的管理是沒有任何錯誤的？“不經歷風雨怎麼見彩虹，沒有人能隨隨便便成功”，想一口吃成大胖子更是不切實際，新人需要在“蘑菇”的環境中鍛煉自己。  .

          全民共通核心職能課程-教學計畫書-DC1-詹翔霖教授全民共通核心職能課程-教學計畫書 課程單元 DC1工作願景與工作倫理 DC2群我倫理與績效表現方法 DC3專業精神與自我管理 BC1職場與職務之認知與溝通協調技能 BC2工作團隊與團隊協作方法 BC3工作夥伴關係與衝突化解能力 KC1環境知識的學習與創新 KC2價值概念與成本意識 KC3問題反映與分析解決 教學時數 學科： 1小時 2小時 3小時 4小時 5小時 6小時 / 術科： 1小時 2小時 3小時 4小時 5小時 6小時 內容程度 先修 基礎 中階 進階 設計理念 本教案有別於目前一般制式化訓練課程，特別結合講師在業界多年實務經驗及各項新教學觀念並導入生活化案例，配合幽默輕鬆的教學方式，在課程進行中適時加入活潑有趣的遊戲以導引學員快樂的學習中，藉以提升企業員工之訓練成效。 教學目標 引導學員自我職能性向之認知，以強化個人職能優勢，改善個人職能劣勢。以祈達到確實掌握自我就業就職的絕對優勢條件與相對優勢地位，同時藉由規劃個人學習成長之職涯策略路徑，以進ㄧ步學習認知「工作價值觀」與「職業倫理」的道德觀以及群體約束力，來提升個人的職場核心競爭力。 關鍵能力 指標 個人價值觀、職業性向認知 教學評量 滿意度調查  筆試 心得報告 後續追蹤評量 其它 參考資料 馬斯洛人性管理經典(商周出版)、人脈影響力(新潮社) 員工淺能開發手冊(麥格羅‧希爾)、工作的哲學(彼得‧杜拉克) 教學準備 單槍投影機  筆記型電腦  光學投影機  雷射筆 空白投影片  張＋投影筆  支 壁報紙每組一張＋ 麥克筆每組六支 其他 分組建議 無需分組　 須分組，建議分為 五  組，每組建議五人 備註  .